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吹影鏤塵巧奪天工，文化振興任重道遠(yuǎn)——連理興翼，筑夢(mèng)鞍鄉(xiāng) ”實(shí)踐團(tuán)鞍山行 作者 陳沁嵐

《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》中提及“全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開展促進(jìn)鄉(xiāng)村 產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展等活動(dòng) ” ，在 科技發(fā)展勢(shì)如洪流、城市發(fā)展日新月異的今天，鄉(xiāng)村仍是一片極具潛力、亟待開發(fā)與振 興的熱土。為深入了解鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展現(xiàn)狀，大理工大學(xué)軟件學(xué)院、大連理工大學(xué)- 立命館大學(xué)國(guó)際信息與軟件學(xué)院“ 連理興翼，筑夢(mèng)鞍鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的 15 位同學(xué)以鄉(xiāng) 村傳統(tǒng)非遺文化為切入點(diǎn)，懷揣著振興鄉(xiāng)土的熱切期望， 于7月20日前往遼寧省鞍山市對(duì) 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)非遺文化的傳承發(fā)展進(jìn)行了實(shí)地考察調(diào)研，為全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化新遼寧、

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 、推進(jìn)東北振興 貢獻(xiàn)青春力量。

圖 1 “連理興翼，筑夢(mèng)鞍鄉(xiāng)”實(shí)踐團(tuán)

文化，是地方生活中習(xí)俗與特色的凝練結(jié)晶，更是文明與社會(huì)得以延續(xù)的精神財(cái)富。 文 化振興是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的精神動(dòng)力，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)與傳承在鄉(xiāng)村文化振興 中則扮演著舉足輕重的角色。 在遼寧省鞍山市，就有這樣一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 憑借其精美 性與實(shí)用性，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚?/p>

圖 2 楊氏道緣葫蘆雕刻

來到“楊氏道緣葫蘆雕刻 ”傳承人楊忠敏先生的家中， 隊(duì)員們看到，匠心獨(dú)運(yùn)的葫蘆 工藝品們被精心存放在玻璃展柜中。不局限于葫蘆表面精美的雕花與版畫，這些作品還兼具 了實(shí)用性。雕畫著鞍山美景的“ 電燈 ”、雕刻著財(cái)源廣進(jìn)的“香爐 ”、描繪著卡通人物的 “水壺 ”.......

楊忠敏先生向隊(duì)員們現(xiàn)場(chǎng)展示了爐火純青的雕刻技藝，并手把手教學(xué)了葫蘆雕刻的全過 程。在他的刻刀下，千山秋景層次分明：遠(yuǎn)處漫山楓葉把青山染紅、近處千山“二道門 ”牌 坊隱匿在楓林深處、游子在山路上佇足歇息。在他的刻刀下，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃 ”栩 栩如生， 向參觀者講述著北京冬奧的盛況； 在他的刻刀下， 70 年代的鞍山舊景被記錄下來， 與參觀者訴說著這座鋼都的輝煌 。 “藝術(shù)就是這樣，要將自己生活的經(jīng)驗(yàn)融入藝術(shù)中 ”，楊 忠敏先生如是說。

圖 3 70 年代的鞍山舊景

楊忠敏先生自豪地向隊(duì)員們展示了這張老照片。照片拍攝于上世紀(jì) 60 年代， 當(dāng)時(shí)先生 在青島一帶的海軍當(dāng)兵。他的言語中流露出對(duì)今天海軍發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的自豪之情。照片中 楊忠敏先生容光煥發(fā)，眉宇間的精氣神似乎與今天別無二致。也許是當(dāng)兵的經(jīng)歷帶來的福祉， 如今先生的身體仍然健康硬朗。遺憾的是那些精致細(xì)節(jié)的工藝，對(duì)如今的先生來說， 確實(shí) 有些有心無力了。先生近幾年已經(jīng)不怎么雕刻葫蘆了。

圖 4 楊忠敏先生上世紀(jì) 60 年代的參軍照片

在交談時(shí)隊(duì)員們了解到，楊忠敏先生有一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)的技巧——為了得到方的、扁的、圓的 各種形狀不一的葫蘆，楊忠敏先生會(huì)使用各式各樣的夾具和技巧，在葫蘆成長(zhǎng)時(shí)對(duì)小葫蘆進(jìn) 行塑形， 由此可以得到理想形狀的葫蘆便于雕刻和加工。楊忠敏先生說： “要想奇特，要想 有自己的創(chuàng)造能力，必須動(dòng)腦去想 ”。這似乎帶給隊(duì)員們對(duì)于鄉(xiāng)村振興和文化振興莫大的啟 發(fā)。

在展示雕刻技巧時(shí)，楊忠敏先生面帶遺憾地向隊(duì)員們袒露了 “楊氏道緣葫蘆雕刻 ”的傳 承現(xiàn)狀： 聲色犬馬的現(xiàn)代社會(huì)很難有年輕人能靜下心來學(xué)習(xí)、傳承一門技藝， 如今雕刻技藝 的傳承者絕大多數(shù)是老年人。楊忠敏先生本人曾經(jīng)也有許多慕名而來的學(xué)生，但他們無一不 是學(xué)到一半就放棄了。這代表著技藝傳承的情況不容樂觀，也代表著雕刻文化正在漸漸遠(yuǎn)去。 這是隊(duì)員們最痛心也不愿看到的事實(shí)。

圖 5 實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們與楊忠敏先生交流非遺文化

“葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身 ”，對(duì)于耄耋之年的楊忠敏先生來說，極富生活化 氣息的葫蘆陪伴他的半生， 葫蘆本身似乎也有了更深層次的意義。雕刻藝術(shù)的內(nèi)核是文化與 歷史，楊忠敏先生的刀似乎成為了記錄鄉(xiāng)土人情、歷史興衰的筆。而楊忠敏先生的作品，也 成了鞍山與鞍山璀璨文化的代言。楊忠敏先生說： “我把過去的老年人、青年人、商店這些 形象都刻在葫蘆上，它們就是鞍山的形象代言 ”。

一語作罷，現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們感受到的，是先生對(duì)雕刻藝術(shù)、對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。 這些葫蘆上鞍山的舊景， 承載著老一輩對(duì)過去生活的懷念。這是對(duì)過去的記錄，也是對(duì)未來 的期冀， 是把家鄉(xiāng)美景面向世界的宣傳， 也是希望通過宣傳讓家鄉(xiāng)得到建設(shè)、發(fā)展、振興 的熱忱。

隊(duì)員們欣慰地看到，這些工藝品承載著的藝術(shù)文化價(jià)值被越來越多人認(rèn)可。先生的大部 分作品都被博物館收藏保存，通過新興的網(wǎng)絡(luò)宣傳，也有越來越多的人正認(rèn)識(shí)并了解到這一 項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其承載著的鞍山文化。相比之下，雕刻技藝的傳承卻仍是任重道遠(yuǎn)。

我們?cè)跁镜暮Ｑ笾斜T夜游，我們也在社會(huì)的土地上健步如飛。實(shí)踐團(tuán)成員們看到了 鄉(xiāng)村文化振興的危機(jī)與挑戰(zhàn)，也感受到了非遺文化發(fā)揚(yáng)傳承的希望與曙光。在“楊氏道緣葫 蘆雕刻 ”之旅落下帷幕之時(shí)， 隊(duì)員們無一不對(duì)文化振興、鄉(xiāng)村振興提出自己的想法與建議。 他們紛紛表示要利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為非遺文化的傳承、鄉(xiāng)村振興的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份 力量。

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