新型冠狀肺炎的出現(xiàn)，給全國蒙上了一層陰影，野味因此也成為了眾矢之的。不論是當(dāng)年的“非典”還是如今的新型冠狀肺炎無一不是壞在了這個“吃”上面。

然而事實證明，17年前的教訓(xùn)并沒有為買賣野味畫上“休止符”。如今的新型冠狀肺炎，它的起點又是一個野味市場，關(guān)于野味的話題和討論成為國人關(guān)注的焦點。

指數(shù)變動背后的大眾情緒走向

搜索是用戶主動發(fā)起的一種行為，而百度指數(shù)的變化趨勢從某種程度上則反映出輿論和公眾的情緒變化和關(guān)注點。

以2019年百度指數(shù)進行抽樣調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于野味搜索的百度指數(shù)整體不高且非常平穩(wěn)。這說明過去人們對于野味普遍沒有太多的關(guān)注。關(guān)于野味檢索的行為目的，從需求圖譜來看就是為了吃。因為熱點詞語主要集中在野雞、麂子、鹿肉、野菜等，這也反映出過去人們主要食用的野味有哪些。

從地域分布來看，提到吃野味，可能所有人的第一印象就是廣東。如今百度指數(shù)也從數(shù)據(jù)的角度對我們的這一印象進行了論證。根據(jù)2019年百度指數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，廣州食用野味最多，武漢亦榜上有名。這些地區(qū)食用野味，可能與傳統(tǒng)飲食習(xí)慣、飲食文化氛圍有很大的關(guān)系。

從主要消費人群分布來看，食用野味主要以年輕人群體為主，其中，20-29歲人群堪稱野味食用的“主力軍”。從心理學(xué)的角度來看，年輕人可能存在心智不成熟情況，容易好奇和攀比，似乎更愿意嘗試一些未知的新東西，亦或者就是單純?yōu)榱遂乓?/p>

通過野味食用人群，主要食用地域的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)吃野味現(xiàn)象其實是種很普遍的現(xiàn)象。此外，公眾對于野味相關(guān)知識的了解訴求也并不強烈。

過去人們對于野味相關(guān)知識態(tài)度淡薄的情況，如今隨著此次新型冠狀病毒的出現(xiàn)而發(fā)生變化。1月23日武漢封城之后，公眾對于野味的搜索指數(shù)也達到了頂峰。

值得注意的是，從搜索指數(shù)變化來看，對于“野味”，人們關(guān)注度高了，主要還是受疫情的刺激。這說明隨著此次新型冠狀病毒的爆發(fā)，很多人都開始主動學(xué)習(xí)關(guān)于野味的相關(guān)知識，惡補之前的知識空白。而搜索引擎被人們認作信息和知識平臺，是人們主動了解野味知識的一個重要途徑。

根據(jù)最近幾天的百度指數(shù)顯示，需求圖譜出現(xiàn)的詞語是蝙蝠、果子貍、獾等，人們知道這些都是野味。搜索這些詞語的人不會食用它們，這一檢索內(nèi)容變化背后反映的是大眾開始主動去學(xué)習(xí)和了解野味是什么、野味的危害有哪些。

此外，“野味有哪些”熱度最高，這也說明很多人可能都不知道什么是野味。因此，我們可以認為這是人們?yōu)榱吮苊庾约翰恍⌒某粤艘拔?，因而選擇主動搜索并學(xué)習(xí)。

值得一提的是，關(guān)于野味的搜索指數(shù)上升快，下降速度其實相對也比較快，那么公眾到底有沒有從根本上認識野味、明辨野味的危害呢？這一點尚不得知。但考慮到快速下降的走勢，后續(xù)進行持續(xù)的再教育顯然是非常有必要的。

一系列搜索數(shù)據(jù)反映出，在新型冠狀病毒的環(huán)境威力下大眾對于野味認知的動態(tài)變化。然而，17年前的SARS沒能讓野味遠離我們的餐桌，現(xiàn)在人們通過百度等互聯(lián)網(wǎng)渠道學(xué)習(xí)和了解野味，未來會不會和原來一樣好了傷疤忘了疼呢？這一點或許需要引起我們?nèi)鐣闹匾暋?/p>

野味袪魅：治病良藥是假，殺人毒藥卻可能為真

關(guān)于野生動物販賣的案件每年都會出現(xiàn)，買賣野生動物在很多地方都存在。但歸根結(jié)底，有市場需求才會有人選擇去殺害販賣。

野味真的就那么美味，讓這么多人流連忘返，不惜違法鋌而走險？

從理論上講，野生動物的生長環(huán)境和專門供人食用統(tǒng)一飼養(yǎng)的動物完全沒法比，很多吃過野味的也都說野味并不好吃。在互聯(lián)網(wǎng)江湖團隊看來，食用野味完全就是心理因素作祟，關(guān)于吃野味的心理因素?zé)o外乎以下兩個方面：

一是物以稀為貴，圖個稀罕，或者炫耀心理等精神方面需求，屬于一般的面子消費，這一類消費心理通常沒有把食用野味當(dāng)成習(xí)慣。

二是關(guān)于野味的各種奇效。江湖傳言野味具有養(yǎng)陰補血通絡(luò)驅(qū)風(fēng)解毒的藥膳功用，很多都是中醫(yī)藥材，這成了很多人鐘愛野味的理由，這些觀念會對周圍其他人產(chǎn)生影響進行再傳播。

不難發(fā)現(xiàn)，前者主要在于消費觀念的教育，而后者更容易形成約定俗成的習(xí)慣，容易形成野味消費的“主力軍”。

問題來了，關(guān)于野味的這么多傳說到底是真的嗎？很顯然，野味完全是被神話了。

以最常見的雞蛋和鵪鶉蛋為例，實際上二者的營銷價值真的不大，這些內(nèi)容在搜索引擎上很容易就能查到，可還是有人堅信鵪鶉蛋比雞蛋營養(yǎng)價值高，愿意花更多的錢買鵪鶉蛋，何必呢？花錢買安慰？其它野味也都如此，并沒有什么神奇的功效，論口感還不如買那些正規(guī)養(yǎng)殖的動物。

事實上，野味不僅不是治病養(yǎng)生的良藥，很有可能是殺人的毒藥?？偨Y(jié)吃野味的后果，無外乎以下兩種情況：

一是感染傳染病的可能性激增。

除了我們熟悉的SARS還有眼下的疫情，關(guān)于食用野生動物引發(fā)惡劣后果的報道其實屢見不鮮。野生動物在野外生長，本身攜帶各種病毒、寄生蟲、疾病，沒有經(jīng)過正規(guī)的檢驗檢疫就端上人們的餐桌，這真的是滋補的良藥嗎？顯然不是，食用野味完全是對自己身體不負責(zé)。

二是野生動物逐步消亡。

疫情爆發(fā)可能是偶然事件，但野生動物減少則是必然發(fā)生的。例如穿山甲，其具備中藥屬性到現(xiàn)在還有人吹功效，可實際并沒什么用，結(jié)果只有穿山甲成瀕危動物了。其它野生動物也都類似，這些吃野味的行為只會破壞生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)，最終危害的還是我們的生存環(huán)境。

如今看來，此次新型冠狀病毒引發(fā)人們對野味、野生動物的思考和學(xué)習(xí)。相對于“野味”搜索下降，“保護野生動物”的百度指數(shù)逐步攀升。

然而，還是剛才的問題，每個人的自覺性都不一樣，這種狀態(tài)能持續(xù)多久？每個人是否都能意識到野味的危害？這些依舊是個未知數(shù)。

長效治理機制：“中藥為本，西藥為輔”

新型冠狀病毒每天都有新的進展，控制疫情、戰(zhàn)勝疫情指日可待。然而，人都是健忘的，面對又一次人類管不住嘴造成的慘痛教訓(xùn)，如果未來一些人還繼續(xù)打著健康的旗號，做著野蠻的行徑，茹毛飲血。那么未來還會有下一個SARS、下一個新型新冠狀病毒，甚至更恐怖的疾病。

如何才能讓關(guān)于野味的警示和教育變得深遠持久呢？在互聯(lián)網(wǎng)江湖看來，未來關(guān)于打擊野生動物買賣主要有兩條路；

一是從法律層面約束并打擊交易型平臺。

法律約束是底線和準(zhǔn)繩，但這似乎更像是西藥式治理，治標(biāo)不治本。因為過去國家其實一直都有相關(guān)法律禁止，可鋌而走險者依舊存在。

或許這正應(yīng)了馬克思的那句話“資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律。”

販賣野生動物顯然是個暴力行當(dāng)，這也說明光靠法律層面約束其實還不夠?？此坪唵未直?，能快速杜絕，但是有利潤的地方，就會滋生犯罪，風(fēng)聲一過，還會“春風(fēng)吹又生”，此前閑魚這么大的平臺被爆販賣野生動物就是一個證明。

二是信息型企業(yè)的中藥式治理，教化治本，讓人們認識到野味的危害。

《漢書•禮樂志》寫道：教化，所恃以為治也；刑法，所以助治也。孔子也說過：“太上以德教民，而以禮齊之。其次以政焉導(dǎo)民，以刑禁之。”

因此，法律約束是一方面，更重要的是教化，讓大眾真正從內(nèi)心深處認識到野生動物的危害才是關(guān)鍵。這種潛移默化的影響雖然慢，但是卻除根，因此我們稱之為“中藥式治理”。

長期來講，這其實就是一種持續(xù)的文化灌輸，不斷加深印象，從而樹立某種正確的用戶心智。舉個例子，百度、騰訊等信息聚合和分發(fā)企業(yè)，擁有龐大的用戶基數(shù)，這就有了實現(xiàn)“教化”的基礎(chǔ)條件。其內(nèi)容可以在最短的時間內(nèi)傳遞給每一個平臺用戶。長時間推送這類內(nèi)容，就實現(xiàn)教化的過程。從思想上，改變吃野味炫耀的思想，改變吃野味補身體的錯誤認識，認識到野味對人類健康安全帶來的危害。

而在信息類平臺當(dāng)中，相對于新聞資訊類的推薦式模式，用戶可能看可能不看，搜索引擎在打擊野味買賣和教育方面的價值可能會更大些。

搜索是用戶的主動行為，當(dāng)用戶搜索與野味有關(guān)的內(nèi)容時，平臺可以在第一時間給予警示。

針對那些有過野味搜索行為的用戶，有針對性的推送保護野生動物的文章或者吃野味有害等內(nèi)容。而那些有過高頻搜索，或者搜索“如何烹飪某某野生動物”等敏感詞時，可以通過大數(shù)據(jù)和算法給予更多教育提醒。就像那些讓我們高呼神奇的AI精準(zhǔn)營銷一般，對一些可能存在食用野生動物的用戶進行捕捉，對這些即時性需求進行及時深度的洞察和警示。

法律如同猛藥，教化細水長流；前者短期效果明顯，后者乃持久的治本之策。只有讓二者有效結(jié)合才能讓這起疫情帶給我們的教訓(xùn)得以永遠銘記。

宏觀層面的舉措其實就這么多，但具體到微觀每個個體其實依舊存在一定變數(shù)。

每個人的素質(zhì)都存在差異，有了這次教訓(xùn)，再加上未來法律層面、互聯(lián)網(wǎng)平臺教育層面保障。未來“嘗鮮”的人可能會少，但就怕一些人重操舊業(yè)，把教育警示當(dāng)成耳邊風(fēng)。在此只能寄希望那些還在買賣養(yǎng)生動物的人能真正明白生命的可貴，以及自己對社會對他人應(yīng)負的責(zé)任，不要覺得自己以前吃過那么多野生動物都沒事，那只是一種幸存者偏差，可能下一次吃野味就會為自己的輕視付出沉重的代價。

科技自媒體劉志剛，訂閱號：互聯(lián)網(wǎng)江湖（ID：VIPIT），轉(zhuǎn)載商務(wù)合作加微信：13124791216，轉(zhuǎn)載保留作者版權(quán)信息違者必究。