1
協(xié)作基于想象。
探討人類未來,那么就必須探討人類彼此之間的協(xié)作關(guān)系,因此人類的整個歷史也是一部協(xié)作史,家庭協(xié)作、集體協(xié)作、國家協(xié)作,統(tǒng)統(tǒng)都是圍繞協(xié)作展開。
所以人類歷史的開頭,則回到了《人類簡史》中所闡述的重要觀點,構(gòu)建人類協(xié)作的是想象,是故事,貨幣、宗教、國家成為人類最為有效的三大協(xié)作基礎(chǔ)。
而這一次,作者則更為深入的加入了科技進行探討。
2
科技改寫人類的想象。
科技并非是想象,而是實證,基于數(shù)據(jù)基于實驗的實際操作。
因此當(dāng)科技滲透到人類的協(xié)作之網(wǎng)時,發(fā)生了奇妙的事情。
首選是人類有了對于世界可控的想象,此前歐洲黑死病的爆發(fā)人類一致認為是來自天神的懲罰,是上帝的討伐,一定是自己犯了什么錯誤,才導(dǎo)致了如此的災(zāi)難。但是到了近代則完全不同,埃博拉病毒爆發(fā)時,大家一致討伐的是聯(lián)合國衛(wèi)生部,這些腐敗的機構(gòu)收了納稅人的錢還沒有把事情做好,實在讓人憤怒,也就是說當(dāng)代人有個前提,認為科技的力量足以治療一切疾病,即使有些無法治愈,但是未來也一定會治愈,例如艾滋病。
除了對生存有了可控的想想之外,我們對生存的更好也有了想象。
這就是資本主義。
早期的世界人類生活在一個存量時代,糧食就那么多,土地就那么多,不會再多出來了。但是科技的爆發(fā),讓存量世界變成了增量世界。
例如真正讓資本主義萌芽的大航海時代,通過科技的力量歐洲人擁有了航海的能力,治療壞血病的能力等等,于是歐洲人開始登上新大陸掠奪世界,錢開始因為科技的力量增大了,于是荷蘭人在阿姆斯特丹創(chuàng)造了第一個證券交易所,資本主義就此崛起。
拋去這一罪惡的過去,在歷史進程上來看,科技進步,讓人類相信未來,愿意繼續(xù)將贏利投入到生產(chǎn),不斷擴大規(guī)模,不斷追求利潤的路上。
一言蔽之,科技讓人類開始有能力想象未來,并掌握未來。
3
歷史上,第一次意識到科技擁有巨大力量的人是馬克思。
《資本論》與任何以往的經(jīng)濟社會學(xué)家不同,其站在人類社會變革的時間窗口上,有了一個全新的洞察,即科技治國。
所謂生產(chǎn)工具即是科技力量,其在資本主義時期深刻的介入到了社會結(jié)構(gòu)中,所有的一切因為科技而改變。
馬克思是此前最為理解科技力量的經(jīng)濟學(xué)家,如果活到現(xiàn)在,第一時間會做的一定是研究互聯(lián)網(wǎng)。
4
人文主義崛起是因為上帝死了,而上帝死了的原因在于科技逐漸拆解了世界的本質(zhì),掌握到了世界的力量,不可控的力量成為了可控。
因此,宗教力量式微的今天,要想維持人類最大規(guī)模的協(xié)作必須有新的故事,于是出現(xiàn)了人文主義。
為此,人類歷史上誕生了三大分支,社會人文主義、自由人文主義、進化人文主義。
進化人文主義最終被殲滅,而社會人文主義與自由人文主義目前并存。
自由人文主義強調(diào)每個人的價值,強調(diào)傾聽內(nèi)心。因此精神分析崛起關(guān)注自己內(nèi)心成為正確,個人英雄主義抬頭,個人意義開始大于集體意義。
喬布斯說“follow your heart”。
但是另一方面,真實的自己也許并不存在。
5
真實的自己也許只是一套生物進化算法。
科學(xué)家通過各種實驗驗證了,人的行為不受自己控制,市面上很多書都在說這些事情諸如《怪誕行為學(xué)》、《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》、《自控力》、《意志力》、《神秘的鏡像神經(jīng)元》......
科學(xué)家告訴我們,當(dāng)我們有某種感覺諸如憤怒時,XXX腦部區(qū)域的核磁共振顯示有反應(yīng),因此XXX腦部區(qū)域與憤怒有關(guān),但要構(gòu)成憤怒絕非僅僅是這個區(qū)域,還需要你的眼睛耳朵等等諸多神經(jīng)來配合才行。
也就是說,我們是一堆算法,這在物理層面是可以論證的,所謂真實的自我也許不存在。
事實上,我們自己每分每秒的想法都不受自己控制,各種想法都會在頭腦中奔騰,沒有經(jīng)過長時間的訓(xùn)練,難以止住,因此我們被無意識算法或者說潛意識算法牢牢控制。
借用精神分析上一個經(jīng)典比喻“象與騎象人”。
6
如果我們個人是算法,那么人類協(xié)作是一種怎樣的算法?
自由人文主義之所以早期勝過社會人文主義,原因在于如果把國家看成系統(tǒng)的話,早期分布式系統(tǒng)的力量,優(yōu)于中央控制系統(tǒng)的力量,可以極大的降低CPU 的負載,并且整個系統(tǒng)高速運轉(zhuǎn)。
但是除了分布式系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)以外,還有可能有另外一種可能,數(shù)據(jù)主義。
阿西莫夫在其小說《基地》結(jié)尾處設(shè)想了人類的未來,未來的人類早已走出地球,進入了銀河系,在各個星球成立國家,但最終不會走向分裂,因為所有人類還有草木都可以連接,隨時隨地,無處不在的連接,這一系統(tǒng)名為“蓋亞”,而蓋亞在希臘神話中是大地之神。
這不是阿西莫夫的原創(chuàng),這是蓋亞假說。
但是蓋亞依然將世界局限在了有機世界,而數(shù)據(jù)主義則認為有機物和無機物都應(yīng)當(dāng)連接在一起,進行數(shù)據(jù)化。
微信此前推出的小程序頗有此意,讓線下的一切東西聯(lián)網(wǎng),無機的有機的,統(tǒng)統(tǒng)都有數(shù)字化的記錄,掃一掃都會有,未來的入口在線下。
不過依然過于遙遠。
回到數(shù)據(jù)主義的觀點,人類之所以能夠成為萬物之王,正式由于人類將事物數(shù)據(jù)化的能力,這是其他動物所做不到的,人類可以將大量的數(shù)據(jù)進行上傳共享,而宇宙進化的本質(zhì)也可以看成是一場連接史,各種粒子連接組成原子、各種原子連接組成分子、各種星球連接,而在這場浩大的進化中,目前唯有人類擁有能夠?qū)⑷f事萬物進行連接的能力。
從地球來看,人類起源于非洲,從非洲走出去分散四方,但是最終又連接到了一起,文化、經(jīng)濟、國家彼此交織,不斷全球化。
再推演一步,未來的人類的使命是連接宇宙,如阿西莫夫小說中所預(yù)言,從地球走出去,在各個星球建立國家,最后又連接到一起。
而至始至終,這都是某種宇宙算法在冥冥中推進。
7
關(guān)于神人。
如果未來科技再強大到一定程度,那么未來的特權(quán)人類將必將追求永生不死,同時整個社會被算法控制,而有一部分人會站在算法后面控制算法,化身為神人。
另外與神人對應(yīng)的是無用之人。
這些無用之人將被社會圈養(yǎng),無事可做,但是卻能夠享受到非常好的福利待遇,這是歷史不可逆的進程,回看福利資本主義則可以理解。
8
關(guān)于這本書。
作者并沒有告訴我們?nèi)魏纬轿覀兯恢赖氖虑?,他只是提供了一種觀察視角,以及歷史對于我們目前世界的影響,我們更應(yīng)當(dāng)?shù)氖翘鲞@種影響,因此必須注意這幾個重點。
1)歷史是偶然合成的,你現(xiàn)在所認同的一切,都是過去集體想象的產(chǎn)物。
2)你本身可能是一套生物算法,警惕所謂“追隨自己內(nèi)心”,很可能會是潛意識算法的陷阱。
3)普通人在未來的價值會越來越小,會被淘汰,職業(yè)選擇要倍加小心。
作者微信公眾號:“首席發(fā)言者”
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